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（二）道德底线与自我拯救
“人类只能退守到最简单的认识论上，变成了对物质的重视”[2]。人们对物质的贪欲，这种痕迹在宁浩的电影中随处可见。小偷、骗子、商人、杀手等等各种底层角色为了角逐的金钱和自己的物欲，釆取的往往是有损他人利益的不道德行为和暴力行为，打破了自身的道德底线他们自然就是宁浩电影中“恶”的代表。但是宁浩并没有忘记恪守作为导演、编剧和一名合格的社会公民的基本的道德底线，他通过善恶的对峙和善恶有报的叙事方式对各色人物的物欲以及所产生的暴力行为做出或法律或道德的审判，从而实了对观众之间的积极道德引导和自我拯救。
1.物欲者的法律和道德审判
宁浩的影片充斥着各种偶然性，意外巧合、人为误会等等，像一种措手不及的宿命感却同样赋予给了片中的各个角色。在宁浩的电影中，这种人物的命运以及结局的精心设置，不难看出宁浩明确的道德价值观倾向和对违反社会道德的角色的理性判决。“表达了导演宁浩对世界的失望，认为生活中没有未来、没有理想、没有人道，但是，在这种否定的形式中，又潜在地隐含了很多的正面因素，在深远的思想背景上存在着人道主义的理想”[3]。作为自己电影中的“上帝”，宁浩在影片中的干预无处不在。为了满足自己的贪婪对物质的渴求贪欲，丧失了理性和人性的角色难逃法律和道德的审判。在宁浩的电影《疯狂的赛车》中，作为“恶”的代表之一，李法拉一再栽赃嫁祸坑害耿浩，影片最后最终在因偷穿他衣服而被杀手杀掉的泰国毒贩察猜的尸体面前迎来了审判，值得注意的是这时察猜这时候穿的正是代表正义的警察的制服，也可以说是法律和正义的间接审判。宁浩电影中的这些恶人，在物欲的驱使下违法犯罪，就算是在法律缺席的情况下迎来的同样是命运和下场的悲剧。
与意外巧合相似，人为的误会也是宁浩电影中各个角色没有预料的意外情况。《疯狂的赛车》中耿浩因为被李法拉陷害而被追捕当中，急于将师父耳朵骨灰安葬以便完成心理的安慰并且脱身。在取师傅骨灰的寺庙看到台湾黑社会东海一伙，耿浩误认为他们是耿浩花钱雇来的殡仪馆的送葬员工，而宁浩扯上被杀手留下的泰国毒贩的链饰和车上冷冻柜中的毒贩尸体。这样的误会使得耿浩手里的骨灰成了台湾黑社会眼中的毒品,而黑社会手里的二十万美元成了耿浩眼里他特意嘱咐过的纸钱,双方在莫名其妙的误会中完成了各自的“交易”。结果，作为恶人的黑社会头目东海为此付出的代价是兄弟丧命，自己也银挡入狱。
“宁浩影片中充斥着无数巧合的宿命感,以突如其来的意外判决人物的命运,这些刻意的安排最终实现了‘善恶有报’的道德审判和补偿”。[4]宁浩电影中的对恶人的审判,归根结底是一种审思欲望的主流群体的话语叙事。