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    一、两版《西游记》艺术风格的不同
    《西游记》是我国神魔小说的高峰,自其流传以来便引起了人们的浓厚兴趣,被称为明代的“四大奇书”,也是我国的四大古典名著之一。《西游记》的改编作品汗牛充栋,20世纪以来,随着影视艺术的发展和繁荣,《西游记》的影视剧改编风起云涌,有诸多的版本拍摄完成,并流传深远。其中,1986年央视版电视剧《西游记》影响为最。浙视版《西游记》以其奇幻的故事情节引人入胜。两者在对原著的改编上,都有着各自改变原则。
    (一)人物塑造的不同
    在人物塑造上,导演杨洁强调:“孙悟空的塑造,要人来演,要有人的相貌、人的特性,又有人性化的东西,同时又是美猴王,要让他美。”【1】751小龄童饰演的孙悟空,改变了原著中的“半身猴毛”形象,狰狞的特征被美猴王的正义、机灵与桀骜不驯替代;唐僧则表现为真人和神话人物的结合。唐僧最初由徐少华扮演,开始亮相时便手持禅杖,身披红色袈裟,骑着白马,英俊帅气,温文尔雅,迟重瑞和汪粤的形象也将唐僧的形象演绎得各有千秋。至于妖魔鬼怪,“我们采取了塑性的办法,改变人的相貌,让人和动物结合,借鉴戏曲舞台的表演,但不能照搬。在表演上,不局限于用戏曲的程式化表演,还是电影的生活化表演。”【2】在此创作思路的指导下,这版《西游记》的神怪设计,显示出怪而不丑的形象,其表现的套路也特别灵活,既存在着传统戏剧的程式化,同时表演的生活化也异常丰富,《西游记》的影视艺术再现取得了巨大的成功。
    浙视版通过增加人物形象的人情世态描写,来拉近作品与观众的距离,较为细致的表达了人物形象的情感世界,展示人物的心路历程,实现了与普通人的情感共鸣。除了保证唐僧师徒四人的基本特征外,还重点展示了其人情世态的一面。如:唐僧一心向佛的虔诚与女儿国国王的真挚情感之间的冲突表现;以及唐僧对于其弟子的宽容与仁爱,在八戒未能经受美色考验而被菩萨绑在树上时,他说道:“但凡是人,也难逃过财色这两个字的诱惑。”孙悟空在剧中不仅孝顺师父,重朋友、讲义气,而且对小猴的亲情与仁爱也令人印象深刻。除了与央视版《西游记》一样,猪八戒贪吃、好睡、好色及时常弄巧成拙外,改版《西游记》中,猪八戒的情感世界更加丰富。他在天蓬元帅任上与嫦娥日久生情,在被嫦娥告发遭贬也从未对她有过一丝怨言,在经历高翠兰等一系列感情后,对嫦娥仍是念念不忘。这些人物描写,使得人物形象更加真实、丰满。
    (二)情节的不同
    在情节上,原著《西游记》的大量偈语佛经和晦涩的对白被电视剧完全排除,呈现给了观众最为清晰的故事情节。古典文学的影视剧改编被称为“带着镣铐进行的舞蹈”,真正意义的名著影视剧改编是对文学名著的文本进行的再创作。影视剧改编的灵魂就是以原著的文本作为基础,借助于影视包装的再现。所以,名著的影视剧改编的发挥空间是非常狭小的。此版《西游记》就较好的解决了两者之间存在的问题。如:第五集《猴王保唐僧》改编自原著第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”至第十四回“心猿归正 751贼无踪”。原著的回目对现代读者来说晦涩难懂,经改编的电视剧每集的主题都一目了然。
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