菜单
  

    到公元前541年,晋与无终(古山戎国名)作战之时,“将战,魏舒曰:‘彼徒我车,所遇又阨;以什共车,必克;困诸阨,又克;请皆卒,自我始。’乃毁车以为行……未陈而薄之,大败之”[4]。晋与山戎作战,战前晋将魏舒看到战场险隘,而敌方又为步兵,己方车兵活动不便,于是将车兵改为步兵,最终打败山戎。“毁车以行”是我国军事史上的一件大事,这实际上是一场革命,从此步兵作为一个独立的兵种登上了我国历史舞台,军队的战斗力得到更大的发挥,也加速了谋略诈术在军事方面的运用,贵族宗室纷纷寄希望于各种兵书著作,就如同《韩非•五蠹篇》所记载的那样:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之”,谋略诈术更是成为当时社会文化的一种潮流。
    到了战国时期兼并战争愈演愈烈,中原大地烽烟四起,越来越多的人抱着可以登堂拜将,统兵作战的愿望投身于兵学的研究中去。各种兵法著作层出不穷,以吴起、商鞅、孙膑、尉缭、韩非等人为代表,他们继承孙武观点各自著书立作,发表自己兵学见解,掀起了古代兵学发展的第一次高潮[18],但是统观他们的战争思想,无不以功利为主。并且纵观历史,战争礼观念更是不复存在。
    结语
    《淮南子》作者在认真比较春秋前后的战争后发出感叹:“古之伐国,不杀黄口,不获二毛。于古为义,于今为笑。古之所以为荣者,今之所以为辱也;古之所以为治者,今之所以为乱也。”认为由于后世作战观念的转变导致了后来战争中礼的消失,战争礼的运用也被视之为笑柄,因而宋襄公在泓之战中虽坚持战争礼却背负了“蠢猪式的仁义”的骂名,泓之战本身也被视为“人心不古”的分水岭。其实在当时社会大变革的背景下,战争观的转变反而顺应了这一历史潮流,是社会演变的必然结果。从这个意义上来说,春秋时期又是我国兵学思想发展的重要时期,对中国古代文化的发展与充实有着巨大而深刻的意义。
  1. 上一篇:《西厢记》中老夫人形象的演变
  2. 下一篇:丁日昌与刘铭传治台方略之比较
  1. 女性从事秘书应注意问题的研究

  2. 从课程标准的角度探求《三字经》的新价值

  3. 从杨乃武与小白菜案看晚清京控制度

  4. 从《了不起的盖茨比》中...

  5. 从人物形象刻画看张悦然小说中的女性意识

  6. 从《黄雀记》看苏童的悲剧意识

  7. 从《手机》看刘震云的反讽叙事艺术

  8. 当代大学生慈善意识研究+文献综述

  9. 十二层带中心支撑钢结构...

  10. 乳业同业并购式全产业链...

  11. 电站锅炉暖风器设计任务书

  12. 中考体育项目与体育教学合理结合的研究

  13. 酸性水汽提装置总汽提塔设计+CAD图纸

  14. 大众媒体对公共政策制定的影响

  15. java+mysql车辆管理系统的设计+源代码

  16. 杂拟谷盗体内共生菌沃尔...

  17. 河岸冲刷和泥沙淤积的监测国内外研究现状

  

About

751论文网手机版...

主页:http://www.751com.cn

关闭返回