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摘要：梁武帝萧衍兴喜文学，雅好诗文。他兼顾了诗人和君王的双重身份，他的文学创作和思想主张对齐梁文学的发展产生了重要的影响。受到江南民歌的影响，在其留下的诗歌创作中，以女性为咏唱对象的乐府诗占有重要地位；同时，梁武帝萧衍也是历史上著名的崇佛皇帝，佛理诗的数量仅次于其乐府诗的数量。他的诗歌创作兼具了儿女情长和佛教大义，这在中国文坛上是较为少见的。53544
毕业论文关键词：萧衍；诗歌创作；乐府诗；兼容并蓄
Abstract: Xiao Yan who is the first emperor of the Liang Dynasty is very found of literature and poetry. His literary arts and his creative thoughts have an important effect on the development of Liang dynasty’s literary. Being influenced by the folks of the regions of the South of the Yangtze River, the YueFu Poetry whose main object is women occupies an important position in Xiao Yan’s poetry. In the fact, Xiao Yan is also the famous emperor who worships Buddhist. His poetry is full of love as well as Buddhism's sense of honor.
Key words: Xiao Yan; Poetry writing; YueFu Poetry; Inclusive
梁武帝萧衍是南朝梁的开国君主，其卓越的政治军事才能与其文学创作的成就都为世人所瞩目。明末王夫之在《读通鉴论》中曾评价：“梁氏享国五十年，天下且小康焉。”
萧衍少年英才，称帝初期勤于政务，虚心纳谏，使得人民富足，国家兴盛。钱穆于《国史大纲》中更是称其“俭过汉文，勤如王莽”。萧衍幼时便允文允武，多才多艺，南齐时期，与沈约、范云、谢眺、任昉、王融、萧琛、陆倕七人组成当时著名的“竟陵八友”。建梁称帝之后，他依然爱好文学，乐于创作，“以帝王之尊组织和参与文学活动” [1]（P152），经常召群臣宴集赋诗，品评文艺。魏晋以来，文学自觉性开始产生，文人们逐渐重视起文学的抒情性与审美性，开始追求诗歌的形式美和韵律美，并最终形成了辞藻华艳的齐梁文风。而萧衍早期钟情于婉转动人的江南民歌，后期又醉心佛理、参禅悟道，所以萧衍的文学创作具有明显的兼容并蓄的艺术特征。“萧衍多元化的思想不仅为他自身创作开拓了广阔的思路，也为梁代文学的发展提供了宽松优裕的环境。” [2]（P52）
一、萧衍受江南民歌的影响
南北朝长期处于紧张的对峙局面，这种局面导致了南北朝在政治、经济、文化等各个方面都产生了差异，因此南北朝的民歌也呈现出不同的风格特点。南朝民歌清丽缠绵、柔弱绮丽，主要内容为人们真挚细腻的爱情生活，如《读曲歌》、《子夜歌》等都是表现女子面对爱情的各种情态。如《读曲歌》[3]（P1342）中：
怜欢敢唤名？念欢不呼字。源'自:751]'[论.文'网"]www.751com.cn
连唤欢复欢，两誓不相弃。
这个女子对情郎的名字十分在乎，她大胆地叫出对情郎的昵称。前两句以名字开头，后两句也借名字表达感情。诗歌感情热烈，语言质朴，抒情独特，一个热情纯洁的女子形象跃然纸上。
相比较而言，北朝民歌则直率朴素、刚健豪放，内容比南朝民歌更为广泛，有反映边牧生活的《敕勒歌》[3]（P2289）：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
也有描写战争的《隔谷歌》[3]（P2157）：
兄为俘虏受困辱，骨露力疲食不足。
弟为官吏马食粟，何惜钱刀来我赎。
这首诗从一个独特的角度反映了战争的痛苦，重在表现战争给他们在精神上和肉体上造成的巨大痛苦。