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摘要：北村在文坛展露锋芒之后，在中国现代的文学界的研究中将其定性为一名先锋小说家或者是转型的先锋作家。而1992年后是其创作的转折期。他从此以一位基督作家的身份进行文学创作。在他的小说中，主人总是公处于困境之中，他们在困境中努力地进行自我救赎或是选择向神求助获得救赎。而作家北村选择了后者，这为处于困境中的人们提供了赎罪的可能。65135
毕业论文关键词：北村；困境；救赎
Abstract: Beicun in the literary world to expose edge after, in modern Chinese literature of the study will be characterized as an avant-garde novelist or is the transformation of the avant-garde writers. And after 1992, it was the turning period of his creation.. From then on, he was a writer of the identity of the identity of literary creation. In his novels, master always character was in trouble, they in trouble efforts were self redemption or is turned to God for salvation.But the writer Beicun chose the latter, which provides the possibility for atonement for the people in trouble.
Key words: Beicun; Dilemma; salvation
北村的小说因对人类的生存困境的探索一直被大多数评论家所称道，这种困境到底是什么意思？笔者认为最本质的是：他的作品中存在着浓厚的罪感文化。而罪在他的小说中往往以生存的困境和生存意义缺失的形式而存在的。人类困境的罪是最大的，是所有其它困境的根本原因，是引起生活中的悲伤、犯罪、死亡的诅咒甚至是生存意义的缺失的源泉。在现实中每个人都会面临困境，而每个人又想极力地逃脱，但都无法逃离这一魔障。
一、罪所带来的困境中生存的人们
“北村的小说描绘了“有罪”之人“在路上”的命运,写出了人的生存的苦难与生命的罪孽,对人的存在进行了执著地追问。”[1]p117北村一直保持对生存困境的关注以及对如何摆脱生存困境的思考。从作品中可以看出，北村一直致力于对人类生存状态地真实描摹。他小说中的人物总是处在困境之中并且奋力挣扎。
在北村的小说中，罪所带来的种种困境将主人公层层裹挟，让他们不能自抑地犯罪或心存善念却往往陷入无底深渊。继《陈守存冗长的一天》以及“者说”系列后，北村就一直专注于人类生存图景的描绘。他小说中所塑造人物几乎都生存于“亡命”或者是处在人性的被“挟制”之中。
北村的小说中可以看到的困境具有两个层次，第一层困境是有关人类现实的困境。《最后的艺术家》讲述的是一部关于艺术家的堕落史，可它也是真实的，因为在现实生活中的人会像小说中的主人公杜林一样难以避免地受到各种罪恶的引诱、难以克制的出轨、在无人监管的情况下放纵自我，每个人都会不同程度的犯罪，从而陷入罪的泥沼，这种罪的困境是人类无法逃避且要我们直接面对的。
在小说《愤怒》中，主人公李百义原先认为自己的违法犯罪行为并没有触犯正义，甚至一度以正义来标榜自己。在他看来偷盗是为了劫富济贫，惩治贪官污吏是为了维持公正，杀人是为父报仇。后来李百义成了当地有名的慈善家甚至当上了县长。可是因为几年前在教堂与牧师谈起自己的罪的情景时常于夜里在他的脑海中涌现。因此他每夜都会对自己所犯的罪进行审判。并深陷于罪所带来的的困境之中无法自拔。
另一层次是生存意义的缺失所带来的困境。《鸟》中的主人公康生以爱情为生存的唯一意义，可是当他发现妻子早已与其异梦离心，而自己也在不得已的情况下与别人通奸时，他感到自己唯一的生存意义原来是那么的脆弱，那么的不堪一击。失去了这唯一的生存意义的他，只能迈上楼顶像鸟一样从楼上飘落下来。