现代化形势下西藏社会公德建设研究(3)

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1.2现代西藏社会公德建设需求

随着科学的不断进步，社会的不断发展，文化逐步变迁，慢慢的影响着西藏社会人们的道德行为准则，伴随这样的一个变化，人们在生活的某种抉择上有了多重选择，生活习惯迫切的随着而发生了改变，个人利益和公共利益之间的矛盾日益凸显，社会矛盾越来越突出，社会形势也越来越严峻，西藏拉萨作为一个旅游发展重地，拉萨的社会面貌制约着整个西藏的道德发展前景，因此，制定一个完善的道德公约，建设现代西藏社会公德至关重要。

1.2.1市民公共卫生意识

拉萨公民公共卫生意识底下是个长久存在的问题，在拉萨悠久的历史条件和传统习俗的洗涤下，拉萨人民自古养成了在条件粗糙的环境里生活，由于生活环境的比较简陋，设备简单，似乎习惯了为所欲为、自由自在的生活，对外界自然环境和周围的人文环境都缺乏一定的保护意识。如今，这种习惯也被沿承到了现代，现在拉萨的社会上“尿街”现象依然严重，虽然拉萨政府有意加以制止，公民们却没有改进的意思；再是乱扔垃圾的现象较为严重，拉萨虽是以道德文明著称的城市，但在市区的各个街角到处可以看到垃圾在随风飘扬，生活污水乱泼现象，随地吐痰现像以及燃烧垃圾现象等，都严重影响着拉萨市的公共卫生状况和生态环境问题。论文网

1.2.2诚信

诚信对于西藏民族来说是一个非常重要原则问题。诚实守信通常会作为西藏人们的基本道德理念，为人处世都要以诚信为理念，骗人是被看做最为低贱的事情。但是，随着时代的变迁，社会的不断发展，社会生产力水平的不断提高，市场经济成为主导，在拉萨的社会上也不断出现着诈骗现象，在旅游高峰期间给外地游人高价卖出廉价成本的纪念物品现象屡屡皆是；在西藏传统大型文化活动物交会上，拉萨的各个街区有会出现贩卖假冒伪劣产品，几乎每家店都可以稀疏看到；在拉萨还有很多流浪者家庭条件良好却要以极端的手段强行要求路人施舍，甚至出现过挡路和滚路现象，行为过度让社会上的人无法接受。

1.2.3文明礼仪

藏族是一个非常讲究礼仪的民族。民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼是自古传下来的纯良礼俗。到如今也仍然保持有良好的传统礼仪，但越来越多人在渐渐的忘却这样的习俗，社会进步给人们带来了便捷，丰富了人们的生活，但是在生活的各种细节可以看到：在拉萨公交车乱挤、乱扔、乱喊的有之；不主动给老弱病残让座的有之；强行要求让座的有之；在布达拉宫、大昭寺和色拉寺等大型寺庙的拜佛途中有很多老年人遭到偷抢拐骗；在这些大型寺庙拜佛需要排队是很平常的事情，然而插队现象越来越频繁，这些现象都可以说明，拉萨人民的道德观念正在逐步消失，连最基本的礼仪、礼貌都在遭到轻视和排挤，这是公德失范的最主要原因之一。来.自/751论|文-网www.751com.cn/

1.2.4宗教

西藏宗教拥有一个发展、变化的过程。特殊的自然条件和历史背景，构造了藏民族独特的心理素质和文化氛围，宗教信仰也打上了本民族的烙印。在长期的生产及生活中，宗教观念不断强化，终于形成了政教合一，全民信教的民族。拉萨人民宗教曾在加强本民族的凝聚力，继承和发扬民族文化等方面，起到了一定的积极作用，然而，宗教毕竟是一种复杂的社会历史现象，对它应当从其实体及相关联的许多具体条件（如人们的价值观念、思维方式、心理特征、社会关系等）进行考察，尤其在阶级社会，阶级压迫是宗教存在和发展的土壤。在一个宗教占有突出地位，甚至是政教合一的社会，宗教支配着人们的思想，控制着人们的政治、经济、文化生活；宗教教义成为社会生活准则，宗教上层人物成为道德裁判者。在这种体制下发生的急聚的社会变革，子头必然最先指向宗教，只有剥掉罩在世俗世界上的神圣外衣，才能暴露出深层的社会现实。所以当整个拉萨的政体发生历史性变化，社会zhuyi取代农奴制时，斗争的矛头首先指向了宗教，指向了政教合一的政体。拉萨的宗教状况产生了深刻变化，这不仅仅表现在宗教制度方面，同时也表现在宗教思想方面，因为社会zhuyi制度是崭新的制度，社会zhuyi思想是强大的思想，它可以冲击到社会的每个方面，包括经济基础和上层建筑。