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（C-ZMFQ-2）张某妻子说，最好的同情就是如果儿子没有离开这个世界。
其实这已经不可能的了，但是他们却因亲子之情和社会外界的生活烦恼、交际空洞、支助冰冷而与社会产生莫大的隔阂。这隔阂更多的是一种对贫困人群的边缘化态度，一定程度上，贫困人群都不大适合归类在普通人们的生活之中。这，就是最隐形的最悲哀的社会排斥。大家不支持你，可能在行为上会直接说不和你交往，但是在心理上，一些社会人群滋生出了不把他们当做正常人类来看待。这是一种莫大的社会悲哀，在此不做过多讨论。
其实，被动的社会距离就是一种社会群体对贫困群体的孤立化与边缘化。正常社会群体的运行机制之中，很难融入过多的贫困人群。因为贫困人群的确存在着知识框架和行动能力的缺失。这也是贫困人群作为弱势群体的弱势的表现。
社会结构在看待低保人群的态度层面，是当下社会学研究的一个敏感话题。究竟社会工作的崇高价值理念是否可以延伸到关爱弱势群体的健康发展，延伸到关爱他们的物质生活和心灵困惑，都是值得深入推究的。但是，明显社会主动排斥贫困等弱势群体的现象普遍存在。由于低保人群的资源匮乏，导致到他们的教育不足、物质生活本身困苦、人际交往欠缺、思想思文落后、精神压抑表现普遍等等天生的低保人群的劣势地位，他们就很难被大众所接受，大众也不需要这样的弱势群体来参与生活。因此，破解结构性社会距离的难点，就在于构建一套新的社会交往系统与新的弱势群体价值取向。这是改革社会公平的积极渠道。
（三）结构性社会距离
除了案例总结，笔者在论文写作过程中，也通过阅读书籍和思考，归结除了另外两种模式的社会距离。这就是结构性社会距离和冲突杏色社会距离。结构性社会距离指的是政策机制导致低保群体和社会非低保群里之间的交际空洞。我们国家的社会保障制度已经有了很大的进步，但是还不足以解决到方方面面的低保户的问题。而且，我们国家的社会保障制度也更多的侧重于在物质层面对贫困人群进行帮助，他们的内心世界还没有得到广泛的关注。不好研究者都已看到这个制度缺口，但是还没有一个权威的观点来对此进行概括。
著名社会学家唐钧先生概括的我国低保制度的三个标准是，第一层次的贫困界定为生理需要的食物短缺，第二层是对前者的延伸，涉及到衣食住行的基本条件的缺乏，第三层指的是物质上的、社会上的和情感上的匮乏。我们在此侧重于第三层次的探索和研究。而结构性社会距离，就是从这三个方面逐一产生的。
结构性社会距离要求政府在政策层面作出一些措施，帮助低保家庭改善生活，增加文化发展的权利，寻求积极的社区氛围，通过这些软文化的构建，来深入低保群体的内心，让他们拥有者乐观和积极的自我价值的判断。缓和结构性社会距离，也主要是从政策角度出发，配合社会群体和低保家庭双方面的努力，从而更为有效地解决软件问题。
（四）冲突性社会距离
冲突性社会距离，指的是低保群体因为内部条件和社会群体的外部条件带有一种本能的冲突，从而使得这些带有冲突的贫困人群很难参与到社会中，很难获取社会资源，也很难在社会上得到相应的尊重。冲突性社会距离往往表现在特殊领域或者是因为特殊事件而引起的，不具有广泛性和代表性。但是冲突性社会距离往往却在短时间内照成的很强的社会压力。它所延续的时间长短不一，具体针对冲突事件和双方调解的成果来看待。
（C-T T）民工团体是一群卖体力的建筑工人，生活紧凑，常年跟随公司各个地方周转。但是公司已经欠下他们两年的工资了，因为矛盾累计，在一次年关前夕，他们一起爆发了非正当的暴动，毁坏了公司的一切财产。这件事也上了新闻，当事人唐某就是此次走访的对象。他说：“我们都已经借钱来跟着公司打工了，现在还不给工资，日子没发过。”这件事情产生的影响，就是次年春节，很多地方的民工都不愿上工地去，很多建筑企业都进入歇泊状态。
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