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以上的案例中，是一宗典型的性别歧视、责任推卸和贫困压力导致青少年失学的社会问题。在案例中我们显而易见陈女士的观点是保守的和传统的，是落后的和愚昧的，同时也是懦弱的。她剥夺了女儿的追求教育的权利，因为生活的物质烦恼和挑战，她首先做出的价值判断和选择是放弃女儿的前程，继续走自己的路，她在人格上没有尊总女儿的权利。其实，我们通过暗访陈女士的女儿也知道，她的内心是十分渴望梦想成真的，也十分愿意去更为久远的改变家庭状况。但是她的内心已经和固执的母亲无法沟通，两人之间言语减少，她似乎把失望变成了绝望。案例到此，可以发现，这不仅仅是继承前文所述的压迫性行为、悲观情绪、消极选择、社会距离等综合贫困给低保家庭成员带来的内心挑战，给他们的隐蔽世界带去的综合性压力，也还佐证了，这种贫困认知和应对心理与选择，对贫困家庭的影响只能是持续化的。
从陈女士的本身角度我们就可以看出，她没有读书，也没有改变自己的贫困。那么陈女士何以见得女儿不读书就能够生活得很好呢？相反，程女士的女儿认真勤奋、品学兼优、坚信理想，她本来是一个积极的贫困应对者，本来是一个玩强者，但是因为母亲的认知缺陷，她不得不在这个家庭里面做出让步和牺牲。只是，这种让步和牺牲的框架，就就形成了一种隔代的同心化的贫困遗传。在前文的部分案例中，都可以找到同心化的影子。
持续化对于贫困的反馈影响无疑是程度日益加深，比如作为残疾人的低保人群，在时间跨度上会给家庭带去的压力越来越大，比如子女上学成了问题的家庭会形成下一代贫困的根源，比如医疗保障不完全的低保群体会使得病情拖延终致难以医疗，比如就业歧视会对低保家庭带去更为长久的物质生活困难，这些都可能导致家庭分裂和精神摧残，十分不利于低保家庭的生存和发展。射中持续化趋势，会对整个社会造成一种压抑的变态心理氛围，不符合党国的政策转向，不符合人类共同进步的要求，不符合人类健康发展的要求。视社会发展和低保群体发展为一体，才是符合人类的根本利益所在。因此，破除这种持续化贫困阴影的笼罩，有着十分积极的政治、社会、经济和制度等方面的意义。
综上所述，持续化的社会距离会形成一种同心模式的社会危机，就是说，这种低保家庭与社会之间持久的相隔会直接影响下一代的继续隔阂，这样的表现形式就是同心化。
（三）依赖化与空心化危机
生活经验指的是低保家庭面对着自己的贫困境况而表现出的一些比较固定的生活行为，他们是在长期贫困之中生活都渐渐形成的经验层面。贫困对于低保群体产生的压力支点，使得低保群体在无法积极面对生活困境和精神负担的时候，就会间接转向政府求助，也就是福利依靠。我们国家的福利政策体系还有很多缺陷，目前不足以解决所有贫困群体的各个层面的生活需要。但是，贫困作为挑战在低保群体之间渐渐引申出了一种个人对社会的依赖化。这种依赖化表面是与社会距离相违背的，实际上是相互统一，并不矛盾的。
依赖化的具体形式就是空心化危机。在贫困人群长期依赖某种外在生存动力的时候，他们自我内心动力就会产生严重的缺失，内心层面空乏，就是所谓的空心化。空心化对贫困人群的思想带来很大的伤害，它会麻木人们的精神领域，剥夺人们的思文。
正是因为社会距离的日益扩大和加深，低保群体在无耐性、忧虑性和压迫性生活中，转向对政府的求救。这和西方发达资本主义国家的社会福利制度施展压力一样，加深了政府的负担。这种依赖化的生存模式和经验，是贫困给他们带来的心里挑战的结果——他们最终没有克服内心深处的压迫，更多的表现得悲观和消极，本着政府不会让这个群体饿死的态度，在贫困的生活阶层继续贫困下去。这是一种变态的心理认知。
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