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摘要端午节在中日两国都是重要的传统节日，经过千百年时间的推移与文化的演变，两国在这一节日的风俗习惯已经大不相同。由此体现出了两国在文化内涵、宗教信仰、民族特性等方面的差异。本论文通过对中日两国端午节风俗的比较，总结出两国端午节的异同，并简单分析其成因。45903
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毕业论文关键词：风俗人情；相同点；不同点；端午节
要旨端午節は中日両国共に重要な伝統的な節句であり、数千年の歴史の推移と文化の変化に伴い、この節句に対する両国の風俗習慣はもうかなり異なっているものである。ここで文化、宗教信仰、民族特性などの方面における両国の相違を体現している。本論文は、中日両国端午節の風俗習慣の比較を通じて、両国間の端午節の共通点と相違点をまとめ、そして簡単にその原因を分析した。
キーワード：風俗人情；共通点；相違点；端午の節句
目 次
はじめに1
第一章 中国の端午節2
1.1端午節の起源2
1.2端午節の習俗2
第二章 日本の端午の節句4
2.1端午の節句の起源4
2.2端午の節句の習俗4
第三章 中日端午節の共通点と相違点6
3.1中日端午節の共通点6
3.2中日端午節の相違点6
第四章 習俗差異の原因8
終わりに9
謝辞 10
参考文献11
はじめに中日両国は、一衣帯水の隣国であり、中日の文化交流が長い歴史を持っている。周知のように、日本は、かなり長い時期で中国から制度、風俗人情、信仰、学術などの中国文化を導入していた。同時に中日両国で民間の文化、経済交流も非常に頻繁していた。中国から伝来された文化は日本人の生活とはかなり緊密に関わり、日本文化の基礎を築いたとも言える。端午節は、中国にも日本にも極めて重要な伝統的な節句の一つである。中国の端午節は本土の節句としていままでその伝統的な風貌を残っているが、日本の端午節は、中国に起源するが日本社会の発展とともに、徐々に変わりつつあり、最終的に日本の特色のある祭りへとなった。端午節は、中国の伝統的な節句の一つとして既に2000年以上の歴史がある。史料の記録によると、中国の端午節は、少なくとも西暦4世紀に日本に伝来したが、それ以降、その文化と日本の社会、文化を結合し、中国の魔抜け、命の守りなどの文化的な意合いを基づく同時に、ドラゴンボートの試合、先哲追憶の文化的な意が破棄される代わりに、男の子の健康な成長を祈るための「子供の日」へと進化してきた。数千年以来、日本文化の蓄積、変化により、意合いであれ、風俗人情であれ、中国の端午節とはかなり異なっている。本論文は、中日両国における端午節の推移と風俗習慣について比較し、中日両国における端午節の共通点と相違点を探究したいと思う。
第一章 中国の端午節
1.1端午節の起源
中国の端午節は、春秋・戦国時期に起源し、その起源に関する伝説がたくさんある。屈原の記念、親孝行の娘「曹蛾」の記念、呉子胥の記念、女性詩人秋瑾の記念など、その中で、屈原 の記念という伝説が最も広く伝わっている。噂によると、屈原が汨羅江 に身投げした後、現地の人々は、この話を聞くとすぐに船を漕ぎ、引き上げて救うためにずっと洞庭湖まで屈原の死体が見つからなかった。その時点、あいにくの雨で、亭のそばの湖に集まっている小舟たちは、賢臣の屈原を引き上げることを知ってから、みんなもう一度お雨の中を、船を漕いで洞庭湖へ出発していった。痛みを表すため、人々は船を川に漕ぐようにして、その後徐々にドラゴンボートの試合へと発展した。人々は、川の魚が屈原の死体を食ってしまうことが恐れるため、屈原の死体を食う代わりに、みんな家へお握りをもって川に投げるようにして、その後粽を食べる風俗慣習へと変わった。人々のこの行動は、この憂国慨世の愛国詩人の持つ愛国情熱と民族気節に対する記念の気持ちを体現している。人々は、屈原に対する無限の敬意と追憶を込めて、端午節という節句を繁栄するようにしている。