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2、建立中国民族性“国乐”思想
王光祈认为，要唤起国人精神，就要建立具有民族性的音乐，代表本民族的国乐。音乐是有社会性的，它反映着社会的生活、文化，所以也影响着人类的社会活动。他主张音乐作品是含有“民族性”的，并且：“非如其他学术可以尽量采自西洋，必须吾人自行创造。”[6]一个民族的文化是需要本民族的人才能真正的了解并进行整理，他不能像物质方面的东西，我们尽可以采用西方技术。如果一个民族的文化也要学习外族让外人整理，则早晚会走向灭亡。他指出：“吾人既相信音乐作品，与其他文学一样，须建筑与民族性之上，不能抢以西乐代庖。”[7]冯光钰在《王光祈的中西音乐文化观》中写到：“王光祈先生穷其一生精力投身建立‘中国民族性的国乐’，是他在比较研究中自建萌生的音乐思想。”[12]在对于建立怎样国乐中，王光祈先生有着准确的表述，提出了国乐必备的三个条件和理论基础：“国乐就是一种音乐，是以发扬该族的向上精神，而价值又为国际之间所公认的。因此之故，凡是‘国乐’须具备下列三个条件：（1）代表民族特性。包括民族思想、行为感情、习惯等。（2）发挥了民族美德，强调了音乐的社会作用，’国乐‘要能引导民众思想向上，反对迎合堕落社会心理的音乐。（3）畅舒民族感情，就是畅舒广大民众的感情。”[7]在对中西音乐进行对比中，王光祈发现中国人对音乐极不重视，不但外国人对中国音乐嗤之以鼻，本国人对民族音乐也漠不关心，甚至：“偶有习者，对之冷嘲热讽。”所以他希望应迅速建立起具有中华民族性的“国乐”。提出了具体的方法：“以我的愚见，我们只有从速创造国乐之一法。现在一面先现行整理吾国古代音乐，一方面辛勤采集民间流行民谣，然后再利用西洋音乐科学方法，把它制成一种国乐。这种国乐的责任，就在将中华民族根本精神表现出来，是一般民众听了，无不手舞足蹈，立志向上。”[7]王光祈先生希望在整理建立国乐时，以“中学为体，西学为用”的方法，利用西方在整理音乐史方面的科学方法，迅速建立国乐，以使中国传统音乐能早日屹立于世界音乐之林，与欧洲音乐并列：“我国的国乐大事完成了，然后才有资格参加时间音乐之林，与西洋音乐成一个对立形势。”[7]并希望：“两大潮流，融为一炉，创造一种世界音乐”[7]。
要建立国乐，就要对本国的音乐发展史进行研究，，王光祈先生也倡导要从整理本民族固有音乐史料开始，尤其是他在德国接触到了“进化论”思想后，他本人亦用进化论的方法完成了《欧洲音乐进化论》一书，发现了传统音乐对现代音乐发展的重要作用，传统文化对现代文化传承的重要性，在此基础上总结研究中国的音乐史。在针对国内唯洋乐是用的状况，王光祈先生提出：“西洋音乐，是表现白人的思想、行为、感情、习惯，原不是为中国人作为。”[7]国人研究白人音乐，要“西为中用”，如不然：“该国内虽有富于音乐才能之人，虽有曾受西乐教育之士，但是若无本国音乐材料（乐理及作品等等），以作彼等观摩探讨之用，则至多只能造成一位‘西洋音乐家’而已。于“国乐”前途，仍无何等帮助。”我们要培养我们自己民族的音乐家，而我们中国的音乐家，应整理自己民族的音乐，把我们固有的民族音乐发扬光大。
三、王光祈的“音乐救国”思想