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俗的课堂，通俗却不庸俗，充分挖掘文本中的“语言”、“儿童”则成为通俗的语文课堂所追求的境界。“咬文嚼字，沉潜品”，通过对一些优美文章中的词句进行品读、咀嚼，带领学生跨越文本，体会更深层的人文陶冶与情感震撼，从而达到教学目标与情感要求。一篇课文中，能够让学生读出“儿童”，让高雅、精深的艺术与孩子们的童真童趣进行碰撞，迸出火花，形成一种属于他们自己的“语言”，这便是这种课本所要求达到的境界，即“俗中生”。
在阅读教学中，做到“雅中有俗，俗中有雅”，雅俗互补，使教学更加完美，和谐。语文学科中的人文性，使得语文在情感上、精神上、思想上有所体现，又由于课堂上接受对象的特殊性，使得语文教师必须能够将那些深层次的东西经过自己语言上的“转化”，做到“深入浅出”，以一种更简单的，通俗的方式表达出来，切切实实地被学生所接受。
“教学活动是追求文明的活动，是情感和智慧的融合。这一本质属性也决定了教学不能没有美。”[3]高雅的课是美的，实用的课也是美的，雅俗共赏的课更是美的，真正地将雅与俗结合起来，才能使语文课堂更具有活力，更具有价值。
(二)“主客相生”的师生关系
师生之间的关系向来成为教学能否取得成功的关键点，同时也是一个教学研究者和实施者所应重视和不断改进的一点。“传统的语文教学，以传授知识为主，教师占有知识的绝对权威，课堂是知识传播的场所，学生是接受知识的容器，恰恰忽略了有着‘授——受’关系的师生是富有生命灵动的、一个个活生生的个体，他们在课堂上展示的应是鲜活的生命存在，他们的课堂生命质量应引起我们的关爱”[4]在他们看来，老师的职责就是把要所学的知识一字不漏的说给学生听，而究竟学生获得了多少，明白了多少，真正意义上掌握了多少，好像与老师就没多大的关系了。然而只有让学生真正掌握了学习方法和技巧，老师的任务才可谓真正意义上的完成。在盛老师的“和美”语文教学思想里，老师如同一位深谙水性的“潜水家”，要正确处理好沉和浮之间的关系，教师要根据学生的需要，不断做出调整，该沉则沉，该浮则浮。而学生则如同一面风筝，既能自由翱翔于蓝天，无拘无束，享受快乐，同时又有被牵引的踏实。如此，课堂才能达到平衡的境界。因此，只有做到了课堂间师生身份的不断转换，才能有利于语文课堂教学。
在课堂上，当师生各自的身份暂且固定时，就需要将其身份尽情演绎，充分发挥其原有的“权利”。当教师作为教的主人的时候，精心预设（即情感预设、话题预设、方法预设）、因势利导、以及导演策划等形式来提高课堂效率，可以充分行使其“教”的主人权利。同样，学生的“学”在整个教学过程中也起着重要作用，学习的自主化更被推到极致。针对目前语文教学现状的弊端，三种自主学习的方式受到极大欢迎。自主预习，是要有开放性，趣性和可操作性；自主参与，则可以充分调动学生的学习兴趣；自主拓展，要求教师巧妙的提出问题，除了课堂上的一部分解决，更多的是引领学生把目光投向课外，以及来建构起大语文课堂的支架，通过一系列的课外拓展，学生的创造性可以得到更高的提升。
教师的“教”与学生的“学”占据着教学的主航向。当教师和学生在课堂上的主体地位轮流变更时，课堂便会形成一种有冲突之美。在“教”与“学”的相长过程中，教师要能够恰当地把握学生与文本间的“距离感”，并适时的“出手相救”，使学生的已知间和未知间的距离缩短，学生的思文在经过老师的点拨之后，能够变得顺畅起来，使得整堂课能够顺利地展开并进行下去。同时，在教学过程中，充分发挥学生的“学”的兴趣，有意的使“学”超越“教”的范围，反而会产生意想不到的效果。总之，“教”与“学”的不断转换，使课堂朝着良性的方向发生转化，从而产生意料之外的精彩与收获。