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[摘 要]采用问卷法对镇江市 400名初中生进行调查，研究在预测中学生教养方式与孝道关系时亲子依恋的中介作用 。 方法：采用青少年对父母与同伴依恋问卷”( Inventory of Parent and PeerAttachment，IPPA )母权威原型问卷 （Parental Authority Prototypes与叶光辉的双重孝道问卷( Yeh ＆Bedford，2003) ，发放获得有效问卷361份。结果表明： （1)青少年的孝道信念存在年纪差异， 女生的权威性孝道显著低于男生，七年级的学生互惠孝道和权威孝道显著高于八年级学生;( 2) 孝道与教养方式有显著的正相关，与亲子依恋呈显著相关；( 3)亲子依恋对孝道信念的预测中起着部分中介作用。70344
[毕业论文关键词]中学生；教养方式；孝道；亲子依恋；中介作用
1 前言 1
1.1 孝道 1
1.2 亲子依恋 2
1.3 教养方式 2
1.4现状的不足与问题提出 3
2 研究方法 3
2. 1 被试 3
2. 2 研究工具 3
2. 2. 1 孝道信念问卷(filial piety questionnaire) 3
2.2.2亲子依恋问卷（parent-child attachment questionnaire) 4
2.2.3 教养方式问卷(parenting style questionnaire) 4
3 结果与分析 4
3. 1 中学生孝道的特点 4
3.2 初中生孝道信念与其他变量相关分析 5
3.3 初中生孝道与教养方式及亲子依恋的中介作用 6
4 讨论 7
4.1 初中生孝道信念的年级、性别、语文水平差异 7
4. 2 孝道信念与教养方式、亲子关系的关系 8
4. 3 亲子依恋在教养方式对孝道信念预测中的中介作用 8
4.4 不足 8
5 结论 9
参考文献 9
Abstract 11
附录 12
初中生教养方式与孝道的关系：亲子依恋的中介作用1 前言
1.1 孝道
孝道，是一种照顾父母长辈，尊重老人的文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德。一般是指儿童因家长自愿的社会需求，包括尊重，关心，支持父母长辈等老人。孝道是儒家思想的核心理念，主要目的是将孩子对待父母的社会态度和社会行为相结合，被认为是中国文化的特殊的心理现象，孝是一个重要的社会规范和文化底蕴，不仅孝顺虔诚宗族凝聚力向心力，并保护血统绵延无限。父母的孩子实现该义务是孝道的核心理念，杨国枢指出孝道内涵包括四个方面,分别为尊亲诚亲、抑己顺亲、护亲荣亲、奉养祭念[1]。以这样来看看，孝的中国传统文化有促进家庭和谐，维护社会稳定，支持精神信仰等多种功能。由中国台湾学者较多的关注孝顺，研究已经取得了一些进展[2] (Ho，1996; 杨国枢，叶光辉，2009;杨国枢，2009)一些西方学者提出从孝道文化来寻找解决家庭危机之路。( 3刘明兰，2008)但总体来看，在中国对于孝道的实证研究仍然是以定性和描述性研究为基础，相对来说在孝道方面较缺乏。孝道信念是指个体在人格的基础上对于孝的理解，态度和行为观念的看法以及原则的倾向。社会的快速的发展，相对于传统的孝顺，当代孝道信念的内涵发生了很大变化[3] (杨国枢，2009) 。初中生正处于人格塑造期，在塑造孝道信念上很大程度上代表了社会的新生概念，他们的孝道信念对孝顺在社会的发展变化产生重大影响。因此，对于初中学生孝道认识的研究对于当代孝道的新含义有着不一般意义。 孝道认识对初中生心理影响的性质还没有明确的定义，产生了不少不一样的看法。孝顺的信念被认为与代际存在积极的联系[4]（Lawrence，Bennett，＆ Markides，1992;Sung，1995) 同时，比较低的亲子冲突也与之有联系[5] （Yeh ＆ Bedford，2004) ，并且还与家长对孩子的控制权，过度的保护也以及权威服从有着紧密的联系[6] （Ho，1996) 。为了清楚的划分孝顺与心理变量间矛盾的关系，杨国枢的孝道四成分[7]（ 叶光辉，杨国枢，2009) 中互惠性孝道和权威性孝道两个高阶因子被中台湾学者叶光辉等人[8]（. Yeh ＆ Bedford，2003) 提取出形成双重孝道模型 。华人孝道概念被分为两种在内涵性质及运作功能上明显不同的孝道，分别为“互惠性”与“权威性”。“抑己顺亲”和“护亲荣亲”两组次因素的孝道信念构成权威性孝道,以社会制度下的“角色责任与义务”为基础,展现了对阶级及权威的顺从以及对个人角色规范的服从,以儒家的“尊尊”原则作为运作机制，权威性孝道是指儿童应压抑自己的欲望[13]，以牺牲自己的利益，来满足家长的要求。论文网