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        一、爱情模式传统性的表现
        金庸先生所向往的爱情与中国传统观念的爱情有着明显的承袭关系,立足于传统又不局限于传统,在对传统爱情的再书写中使其散发出迷人光彩。金庸的武侠小说时代背景是传统社会,其描述的江湖风云也无法脱离社会历史传统的构架。所以,江湖中的爱情也就无法脱离传统这一中心,表现为一男多女、郎才女貌、从一而终等传统文学中经常出现的爱情形态。
       (一)一男多女:男足女卑意识下的爱情形态
    金庸笔下的江湖世界,无一不是传统社会的映射。一男多女式的爱情可以说是传统“一夫多妻”制的婚姻模式的体现。因此,男权意识也有意无意的渗透在江湖中的爱情里。尽管金庸也塑造出很多令人折服的江湖女侠,但她们大多都是以“绿叶衬红花”的方式存在——男性是永远的“红花”,女性只是可有可无的“绿叶”,只能以“红花”的价值作为自我存在的理由。比如《天龙八部》中,对于萧峰,阿朱、阿紫的爱意可谓是至死不渝。大理镇南王之子段誉也不乏倾心的红颜知己,木婉清的谨守坚决、钟灵的默默守候、王语嫣的情怀相送,无一不是满腹柔情。最值得说的是《神雕侠侣》中的杨过,一出场便引得郭芙、陆无双、程英的倾慕,为了杨过,程陆二人一生未曾出嫁。至于小龙女,更是为杨过一生守候,
    断肠崖下十751年的等待是何等至情至深。而小小年纪的郭襄对神雕大侠杨过的迷恋也是那么令人心醉。还有张无忌、令狐冲、韦小宝,身边也有着诸多痴情的女子。
    在中国传统的爱情观念里,男性总是凌驾于女性之上,透出一种无法泯灭的控制欲,尤其是在对女性身心的控制方面,总是符合道德的观念。没有人对这种道德观念进行怀疑,“一男多女”仿佛从来就是天经地义的自明之理。金庸的十五部武侠小说中,大多都引入这种一男多女式的爱情模式,体现了金庸先生对传统理念的复归。严加炎先生认为:“一个男主人公四周总有那么多女性在围着他转,这类现象在他作品里出现的那么多,那么集中,我以为还是说明一点问题,即金庸小说沉淀着千百年来以男子为中心,女性处于依附地位的文化心理意识,虽然作者并没有明确的意识到。”[2]正因为没有明确的认识,可见金庸对传统道德观念、一男多女爱情模式的无意识认同,也可以见出传统道德观念对现代社会生活影响之深。
    (二)郎才女貌:门当户对理念下的爱情形态
    自古郎才女貌是佳配良缘,《诗经》中有“窈窕淑女,君子好逑”之说,《红楼梦》中也有“红袖添香夜读书”的才子佳人的理想生活。在金庸的笔下,“郎才女貌”也是经常出现的一种爱情模式。
    对女子容貌美的崇尚,从古至今可谓是一脉相承。中国古代有西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女,都是有倾国倾城的容貌。如《陌上桑》中这样写道:“行者见罗敷,下担捋髭须,少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。”[3]由此可见,对女子美的崇尚和讴歌成为男女爱情中不可或缺的一种传统,并且源远流长。因此,传统文化肯定的虽然是女性“女子无才便是德”,但在男性潜意识中,最重要的还是女性的“貌”。甚至在某种程度上,“貌”大于“才”。
    《神雕侠侣》中的程英出场时“杨过眼前陡然一亮,见那少女脸色晶莹,肤光如雪,鹅蛋脸上有一个小小酒窝”;[4]公孙绿萼也是眉目清秀,娇美淡雅,有一股轻灵的淡雅灵气;至于小龙女更是大众心中“仙女”的代名词,她“美”却也“冷”,当真是洁若冰雪,冷若冰雪。可见金庸呈现出的女子美是承袭了传统理念。
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